Author: Centrehavre

L’INQUIÉTUDE/ μεριμνάω / merimnáō

2e partie;

Merimnáō est utilisé pour distribuer efficacement l’inquiétude, qui convient à l’ensemble d’un scénario. L’inquiétude en tant que telle, est une forme de méditation ou de préoccupation attribuer à une chose, qui est attaché à cette terre (Col. 3. 2b)

Pr. 14. 22

« Ceux qui méditent le mal ne s’égarent-ils pas?

Mais ceux qui méditent le bien agissent avec bonté et fidélité. »

És. 26. 3(LSG)

« À celui qui est ferme dans ses sentiments (ou pensées ferme dans ses sentiments (ou pensées pensées) Tu assures la paix, la paix, parce qu’il se confie en toi. »

Ps. 143. 5(LSG)

« Je me souviens des jours d’autrefois, je médite sur toutes tes œuvres, je réfléchis sur l’ouvrage de tes mains. »

Un synonyme intéressant à « μεριμνάω / merimnáō » et le mot – ἐκκακέω / ekkakéō #1573 = qui parle d’être influencé négativement par le résultat de la fatigue intérieure. De ne pas littéralement marcher dans l’esprit. Wow…

Une préparation réfléchie pour le futur est une chose (pour prendre soin d’un, 1 Timothée 5: 8[autant que le plan personnel] (où T Tr texte WH lecture marginale προνοειται), mais de s’en inquiéter est une autre paire de manches.

Pr. 12. 25(LSG)

« L’inquiétude dans le cœur de l’homme l’abat, mais une bonne parole le réjouit. »

Dans notre texte original Ph. 4. 6-7(LSG) de la 1re partie, sa dite;

« Ne vous inquiétez de rien; mais en toute chose, faites connaître vos besoins à Dieu par des prières et des supplications, avec des actions de grâces… »

Pour «faites connaître », on retrouve le mot γνωρίζω / gnōrízō

‘τὰ αἰτήματα ὑμῶν γνωριζέσθω / gnōrizesthō [le verbe]’.

Dans la grammaire grecque [γνωρίζω] est dans le temps présent, du mode indicatif, donc, c’est comme dire « faite continuellement, encore et encore, a chaque fois, en toute occasion… connaître [ γνωρίζω ] “d’acquérir une connaissance de” ou “avoir une connaissance approfondie de…”» « …vos besoins… » Le mot grec pour « besoin » est le mot « αἰτήματα ou αἴτημα / aítēma #155 ». (τος, τό (αἰτέω) (de Platon en descendant), [ce qui est ou a été demandé, une requête, une demande].

Dans le grec on retrouve l’article défini pour (αἴτημα) qui met l’emphase, non à nos besoins, mais à obtenir une connaissance plus approfondie. Le niveau de connaissance spirituelle est un facteur très important pour en déterrer les points et non à exposer seulement des hypothèses.

Le N.T. prend compte que la vie humaine est influencée par les soucis. Les exhortations à ne pas s’inquiéter supportent le fait que chaque homme, chaque femme, se soucie naturellement d’eux-mêmes et de leur vie, qu’ils se concernent d’eux-mêmes, qu’ils sont toujours résolus à quelque chose et préoccupés de quelque chose. Il n’y a rien de mal en ça… Mais le pourquoi et la raison de leurs préoccupations reçoivent une nouvelle orientation, de nouvelle directive, tout comme leur connaissance d’eux-mêmes et de leur vie. TDNT vol. iv, b. (p.591) Ibid. GJR.

La preuve qui dévoile si l’inquiétude est présente ou non se remarquera durant le parcours des conflits hostiles de ce monde.

Car cette vie est en effet contrôlée par ce pour quoi, ce dont, ce qu’avant quoi et ce dont il se soucie.

La bonne nouvelle c’est qu’on peut rester dans le repos (Hé. 4. 3)

Donc, Il est possible de vivre une vie totalement sans souci parce qu’il n’y a pas de limite à la paix de Dieu, et la paix est un fruit de notre esprit né de nouveau. Ga. 5. 22.

L’inquiétude est reliée au cœur.

Lc. 21. 34(LSG)

« Prenez garde à vous-mêmes, de crainte que vos cœurs ne s’appesantissent par les excès du manger et du boire, et par les soucis de la vie, et que ce jour ne vienne sur vous à l’improviste… »

Pr. 12. 25(LSG)

« L’inquiétude dans le cœur de l’homme l’abat, mais une bonne parole le réjouit. »

Nous avons tous des choses qui se passent que nous ne comprenons pas. Ceux qui comptent sur eux-mêmes ne peuvent pas avoir la paix dans une telle situation. Ils ressentent que les choses sont hors de contrôle, et la peur prend le dessus. En tant que chrétien né de nouveau et rempli du Saint-Esprit nous avons la paix surnaturelle de Dieu.

Nous n’avons pas à tout comprendre; nous avons confiance que Dieu soit en contrôle. C’est une merveilleuse différence entre les vrais chrétiens et les non-croyants. La foi en Dieu nous permet de vivre une paix qui va au-delà de notre compréhension.

La paix est la clé…

Ph. 4. 7

« Et la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, gardera vos cœurs et vos pensées en Jésus-Christ. »

Ceux qui manquent de paix seront tourmentés dans ces régions. La paix est comme une forteresse contre le diable…

Nous devons laisser la paix de Dieu protéger nos cœurs et nos pensées. « Que la paix de Dieu règne dans vos cœurs ». Col. 3. 15.

Troisième partie.

2Ti. 3.1 (LSG)

« Sache que, dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles ».

Tout ce qui va se passer dans le monde est prédictible (dans le sens de ce qui nous en informe la Bible), mais tout ce qui se développe dans votre vie et la mienne se dévoilera dans des temps non favorables, et non à cause des temps non favorables, gros différence.

Ce sera durant les périodes de temps, où l’on va vouloir se cacher, se retirer ou se retenir plutôt que de se tenir sur la vérité de ce que la parole de Dieu déclare, mais Jésus, nous dévoile le contraire, et remarquer aussi que ce n’est pas non plus à propos de crée une conspiration, ou de s’engager à critiquer tout ce qui va mal.

Jn. 8. 20(LSG)

« Jésus dit ces paroles, enseignant dans le temple, au lieu où était le trésor; et personne ne le saisit, parce que son heure n’était pas encore venue ».

Durant une période hostile, Jésus « enseigna ». Le mot « enseignant » dans le grec c’est le mot, διδάσκω / didáskō – #1321 = L’idée première de ce mot est «enseignée, informer, instruire, démontrer et prescrire». Ça poursuit en disant : «le mot est généralement utilisé pour désigner la relation entre l’enseignant et l’élève, l’instructeur et l’apprenti. Ce qui est enseigné peut-être non seulement des connaissances, des opinions ou des faits, mais aussi des compétences artistiques et techniques, qui doivent toutes être systématiquement et complètement acquises par l’apprenti à travers l’activité d’un enseignant. » Wow.

Jésus ne changea pas de discours ni de parcours, ce n’était pas non plus à cause d’une période d’hostilité auprès de Lui, qu’Il dévia de son parcours. Au contraire, la clé est d’enseigner à travers ces temps-là qui aident à maintenir des pensées saines.

Une des choses que nous avons obtenu de Dieu, pour dominer la peur est une pensée saine.

2Ti. 1. 6(LSG)

« Car ce n’est pas un esprit de timidité que Dieu nous a donné; au contraire, son Esprit nous remplit de force, d’amour et de sagesse. »

[« …son Esprit nous remplit… n’est pas dans les textes originaux, ceci n’enlève rien de la valeur de ce texte, au contraire, ça révèle l’énormité de ce verset ». Regardez comment la KJF se lit.] Je pourrais en dire long juste sur ça.

(KJF )

« Car Dieu ne nous a pas donné l’esprit de peur; mais de pouvoir et d’amour et de bon sens ».

Le mot « sagesse »dans la LSG ou « bon sens » dans la KJF, est le mot σωφρονισμός / sōphronismós No. 4995 qui est un mot composé de deux mots très révélateurs ici, c’est le mot σώζω/ sṓzō et le mot φρονέω / phronéō …

Le mot sozo est le mot grec pour le salut. Cela signifie délivrance, protection, garder en vie, sécurité, guérie et saine. Le mot phroneo est la racine du mot pensée. Lorsque ces deux mots sont réunis comme dans ce verset, Sophronismos = sa porte l’idée d’une pensée qui est sauvée, protégé et saine sur une base quotidienne ou à chaque fois que c’est nécessaire.

C’est justement le contraire d’une pensée qui s’abandonne à la peur, à la panique ou à une pensée infondée et déraisonnable. Ce mot décrit une pensée qui pense correctement, donc, d’un bon sens!

Sophronismos = est une autodiscipline dans la liberté que vit l’individu en Christ; c’est d’être entraîné à penser d’une certaine façon. Wow.

C’est d’avertir, ou d’être appelé à la solidité des pensées saines, à la modération et à la maîtrise de soi. Wow wow.

Si nous avons compris les écritures nous savons que les déroulements des évènements mondiale n’a jamais été « normal ». Sans Jésus Christ le monde demeurera dans leurs péchés ;

Jn.8. 23-27 (LSG)

« Et il leur dit: Vous êtes d’en bas; moi, je suis d’en haut.

Vous êtes de ce monde; moi, je ne suis pas de ce monde. 24 C’est pourquoi je vous ai dit que vous mourrez dans vos péchés; car si vous ne croyez pas ce que je suis, vous mourrez dans vos péchés. 25 Qui es-tu? lui dirent-ils. Jésus leur répondit: Ce que je vous dis dès le commencement. 26 J’ai beaucoup de choses à dire de vous et à juger en vous; mais celui qui m’a envoyé est vrai, et ce que j’ai entendu de lui, je le dis au monde. 27 Ils ne comprirent point qu’il leur parlait du Père ».

La prochaine fois nous allons regarder de plus proche ce que Jésus a dit au verset 24;

« C’est pourquoi je vous ai dit que vous mourrez dans vos péchés; car si vous ne croyez pas ce que je suis, vous mourrez dans vos péchés. »

Pst. Gabriel

Deuxième partie.

2Ti. 3.1 (LSG)

« Sache que, dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles ».

« …des temps difficiles », le mot « temps » est le mot « καιρος / kairós = un temps fixe, appointer et défini, le moment où les choses sont mises en crise, l’époque décisive attendue. Le moment opportun ou saisonnier. Le bon moment (dans le sens où c’est là, que ç’a doit se passer)… « difficiles » χαλεπός / chalepós = Ce mot « chalepos » parle d’être « difficile à faire, à prendre, à approcher difficile à supporter, gênant, dangereux, dur, féroce, sauvage ».

Il était également utilisé pour décrire des animaux vicieux, féroces, féroces, indisciplinés, incontrôlables, imprévisibles et dangereux. Ça représente quelque chose qui est « nuisible ou un environnement assiégé par un risque ou un danger élevé ».

Ce mot est seulement utilisé deux fois dans le N.T. ici dans notre texte et dans le verset 28 du 8e chapitre de Matthieu ;

« Lorsqu’il fut sur l’autre bord, dans le pays des Gadaréniens, deux démoniaques, sortant des sépulcres, vinrent au-devant de lui. Ils étaient si furieux [χαλεπός / chalepós] que personne n’osait passer par là. »

Dans 2Ti. 3. 1 on retrouve le mot οστις (hostis) pour le mot « que » et dans le grec ça nous dévoile que ceci est une chose que le Saint-Esprit veut qu’on sache [ginṓskō]…que « quand on arrivera à la toute fin fin des temps, il y aura parmi nous, à proximité, des moments où les choses seront menaçantes ».

Pourquoi lisez 2Ti. 3. 2 « … Car les hommes seront égoïstes, amis de l’argent… »

Le mot « égoïstes » est le mot #5367 – φίλαυτος / phílautos = on retrouve le mot (phílos No. 5384) qui est un mot qui décrit un amour, mais dans ce verset ici ça représente (un amour mal dirigé) donc, phílautos peint l’image « des personnes qui sont en amour avec eux-mêmes » et le mot « amis de l’argent » et un mot grec φιλάργυρος / philárgyros qui inclut le même mot (phílos No. 5384) et (árgyros No.696) ce mot parle, d’argent ou provision… Quand on regarde ces deux mots (phílautos et philárgyros) on remarque que les personnes qui s’aiment eux-mêmes seront eux-mêmes la principale priorité dans leurs vies et ils feront des sacrifices pour eux-mêmes, pour leur propre intérêt.

Mais, la Parole de Dieu nous donne une image claire de ce à quoi nous pouvons nous attendre dans les années à venir en nous donnant les outils spirituels dont nous avons besoin pour affronter ces temps turbulents et rester victorieux.

Le but n’est pas de savoir qui a raison ou non ou si c’est un parti conspirationniste ou d’être politiquement correct… mais que vous et moi en tant qu’enfant de Dieu [ginṓskō]… plaçons cette « insistance » non à participer ou à être conduit par la vague courante, séculière, de ce siècle présent (Ro. 12. 2) mais d’être conduit par l’Esprit de Dieu (Ro. 8. 14).

Merci Seigneur, qu’en étudiant les Écritures, nous puissions identifier où nous en sommes sur la lignée chronologique de Dieu. Parce que Dieu nous aime, il a parlé par l’intermédiaire de l’apôtre Paul pour éclairer nos yeux et nous aider à voir à quoi ressemblerait l’environnement mondial dans les derniers moments de l’ère de l’Église.

Avoir dit ceci, je crois qu’on n’est pas tout à fait rendu là…

Parce que le mot « difficile » est le mot χαλεπός / chalepós = ce mot veut dire « blessants, durs, cruels, impitoyables, coupants, blessants et donc difficiles à supporter. Et tous les chrétiens en seront affectés.

Nous aurons besoin de ne pas laisser l’âme nous conduire à traiter les « temps difficiles » et les impulsions du moment, d’une manière séculière.

Tout ce qui va se passer dans le monde est prédictible, mais tout ce qui se développe dans votre vie et la mienne ce dévoilera dans des temps non favorable, pas à cause des temps non favorables, mais, par une pensée saine.

2Ti. 1. 6(LSG)

« Car ce n’est pas un esprit de timidité que Dieu nous a donné; au contraire, son Esprit nous remplit de force, d’amour et de sagesse. »

Le mot « sagesse » est le mot σωφρονισμός / sōphronismós No. 4995 on retrouve deux mots très révélateurs ici. Le mot σώζω/ sṓzō et le mot φρονέω / phronéō … pour la prochaine fois.

P.Gabriel

Première partie.

2Ti. 3.1 (LSG)

« Sache que, dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles ».

Paul nous dit « sache ». Il nous a fait savoir que «des temps difficiles viendront».

Le mot « sache »est le mot [ γινώσκω / ginṓskō ] ce mot parle de mettre « l’accent sûr, l’importance et une insistance à apprendre à connaître. Donc, d’arriver à connaître et de s’acquérir une connaissance, de percevoir ».

Paul voulait que nous [ginṓskō]… placions une insistance, importance et à apprendre à connaître… le mot [ginṓsk] ici, est dans le présent impératif actif et met l’accent sûr le fait que quoique le Saint-Esprit soit sur le point de dire est si important, que l’entendre n’est pas optionnel, ce qu’Il dit, doit être connu et compris.

Il va être extrêmement important de savoir à reconnaître et de remarquer; pour ne pas être emporté par l’âme, quand il y aura des « temps difficiles ».

Il y a un autre mot grec ici, qui se place mal dans les règles de grammaire française, mais est important à voir. Il n’apparaît pas dans la LSG ainsi que plusieurs autres versions, mais on retrouve ce mot dans les textes originaux. Ce mot est ἐνίστημι / enístēmi pour notre mot « aura », « …il y aura [enístēmi] des temps difficiles ».

Le mot ἐνίστημι / enístēmi No.1764 veut dire « parmi nous, place dans… à proximité, menaçant ». Est-ce que vous le voyez?

Ça nous avertit ici dans ce verset, qu’il y aura des temps difficiles à proximité et menaçants. Pas pour nous effrayer ni pour nous mettre du stress ou une panique.

Donc, pourquoi qu’ils serrent menaçante, parce que les versets 2 à 5 nous dévoilent la liste des comportements qui aura dans les derniers jours; quand vous lisez verset 9 ça dit;

« Mais ils ne feront pas de plus grands progrès; car leur folie sera manifeste pour tous… »

Le mot « progrès » est le mot πλείων / pleíōn = ça parle de « meilleure qualité, supérieure, plus excellente »

Or, Paul nous prévient qu’il va être extrêmement important à savoir à reconnaître et de remarquer; pour ne pas être emporté par l’âme, quand il y aura des « temps difficiles à proximité et menaçants ».

[Les parenthèses donnent les définitions des mots souligner.]

Comment s’y prend-il pour se rendre là?

v. 14 « Toi, demeure ( le même mot [ménō] qui est mentionné 34 fois dans l’évangile de Jean) dans les choses que tu as apprises, et reconnues

(No. 4104 – πιστόω / pistóō = être fermement persuadé… être assuré de… ce mot est seulement mentionné 1 fois dans le N.T.)

certaines, sachant (No. 1492 εἴδω/ eídō = De porter attention, observer, voir quelque chose c’est-à-dire pour savoir ce qu’il faut faire à ce sujet. / DENT 2020 p. 11. – gjr ) de qui tu les as apprises…

Pourquoi? Parce que;

16 Toute Ecriture est inspirée de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice,

17 afin que l’homme de Dieu soit accompli et propre à toute bonne œuvre. »

P.Gabriel

Un esprit de dispute

Jacques 3. 16

16 Mais si vous avez dans votre cœur un zèle amer et un esprit de dispute, ne vous glorifiez pas et ne mentez pas contre la vérité.

Cher frère et sœur,

Ici, j’aimerais cibler un mot en particulier, qui joue un énorme rôle dans nos vies, pour nous chrétien né de nouveau. Surtout avec tout ce qui se passe aujourd’hui.

Dans Ja. 3. 14 ça dit;

« Mais si vous avez dans votre cœur un zèle amer et un esprit de dispute, ne vous glorifiez pas et ne mentez pas contre la vérité. »

«…un esprit de dispute… », Se retrouve à être un seul mot dans le grec koinia, et ce mot est « #2052 – ἐριθεία /eritheía » qui parle “d’une introspection ou intérêt personnel ignoble ou sans principe “. Ça parle d’un « trait de caractère » qui ne peut pas déplacer son regard vers des choses supérieures. Wow…

Ici dans Jacques 3. 14 (les choses supérieures) met l’emphase sur le domaine spirituel… Ça mais l’emphase a ce fier sur la sagesse de Dieu « …qui vient d’en haut… »v.15

Ne pensez pas pour une minute que ces « disputes / eritheía » vont être tellement évidentes qu’elles se démarquent. Non, elles seront proches de vos cœurs, elles représenteront ce que “vous ressentez”… ça va être dur d’en faire la séparation ( si vous vous affectionner aux choses de la chaire Ro. 8. 5a) parce que c’est ce que vous ressentez aussi… Est-ce que ça sonne familier?

Toutes, oui j’ai bien dit « …toutes sagesse terrestre… » le mot « terrestre » #1919 – ἐπίγειος / epígeios = tout ce qui existe sur la terre, terrestre, tout ce qui est associer et relier à la terre…, dans le lit. La terre contrairement à celle aux cieux… La Bible dit que si elle (la sagesse) vient de là, elle est « …charnelle et diabolique. » v. 15

Et là ou il y a « ἐριθεία / eritheía …un esprit de dispute… », il y a du désordre et toutes sortes de mauvaises actions… ici sont le seul endroit dans le N .T. qui donne une si mauvaise rétribution à « … un zèle amer et un esprit de dispute… ». Ceci devrait nous garder loin de l’amertume et des disputes …

Ne dit pas moi je suis de Paul ou d’Apollos (1Co. 3. 4),

v. 3 « En effet, puisqu’il y a parmi vous de la jalousie et des disputes (#2054 – ἔρις / éris = le syn. de [eritheía] ». Éris parle d’aimer les disputes) , « …n’êtes-vous pas charnels, et ne marchez-vous pas selon l’homme? » WOW… Je pourrais en dire beaucoup sur ce verset.

Jésus n’a pas choisi quel camp suivre (Mc. 12. 13-17).

Ce que Jésus dit été si prolifique, si clair, si puissant;

« … Rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu ».

On n’est pas appelé à prendre part à une sagesse humaine, une philosophie mondaine et séculière ; mais à s’approprier « … la sagesse d’en haut… » qui est « … Premièrement pure, ensuite pacifique, modérée, conciliante, pleine de miséricorde et de bons fruits, exempts de cupidité , d’hypocrisie ».

Marcher dans l’esprit devient de moins en moins une option. Ga. 5. 25. Maintenant c’est « marchez dans l’esprit » avec un « z ».

Soyez sobres, veillez…(1Pi. 5. 8) Que votre cœur ne se trouble point (Jn. 14. 1). Le mot “Trouble point” est un mot grec #5015 – ταράσσω / tarássō = de provoquer une agitation intérieure, lui enlever son calme d’esprit, perturber son âme. D’embrouiller les pensées de quelqu’un en suggérant des scrupules ou des doutes.

P.Gabriel

« Alors que Dieu utilise des instruments humains, faibles et fragiles pour accomplir son œuvre sur la terre, la réalisation ultime de l’œuvre dépend de l’œuvre (qu’IL a déjà accomplie) et de la fidélité du Seigneur et de sa Parole.

Ce n’est pas à nous de le deviner, mais tout simplement de croire à sa Parole. »

Pst. Gabriel